留英中山青年路鈞鈺，以“奇趣”展覽推動(dòng)文明互鑒
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當(dāng)古代文物遇上數(shù)字藝術(shù)，當(dāng)東方文明對(duì)話(huà)西方美學(xué)，它們會(huì)擦出怎樣的火花？2025年11月至2026年2月，一場(chǎng)跨越時(shí)空的文明盛宴在深圳海上世界文化藝術(shù)中心精彩呈現(xiàn)。
由中山籍留英策展人路鈞鈺參與策展的《奇趣博物號(hào)：星塵、奇珍、交輝之路——跨文明古代藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)綜合展》，在歷時(shí)三月的展期里，讓無(wú)數(shù)觀眾沉浸式感受到多元文明交融的魅力。這也是他深耕東亞藝術(shù)史研究、推動(dòng)?xùn)|西方文明互鑒的一次精彩實(shí)踐。
《奇趣博物號(hào)》策展人路鈞鈺
“文明從來(lái)不是孤島”
中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)員、全英華人收藏家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、英國(guó)東方陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)員、青年收藏家聯(lián)合會(huì)主席……路鈞鈺年紀(jì)輕輕，已有諸多頭銜，展示其在古陶瓷研究領(lǐng)域的資歷。他出生于中山的一個(gè)藝術(shù)世家——爺爺路華是當(dāng)?shù)刂臄z影師，從1950年代開(kāi)始為中山留存下半個(gè)世紀(jì)的光影記錄；父親路荊畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院，是中山著名書(shū)畫(huà)家余菊庵的得意弟子，陶瓷鑒定師從中國(guó)著名古陶瓷研究專(zhuān)家耿寶昌，也是傳統(tǒng)藝術(shù)和古陶瓷收藏愛(ài)好者。
受兩代人的影響，路鈞鈺從小對(duì)各類(lèi)藝術(shù)形式充滿(mǎn)好奇。性格安靜的他喜歡埋首書(shū)堆，且閱讀口味龐雜，這讓他早早懂得，美與藝術(shù)從來(lái)不是單一的存在，而是多元的融合。而中山這座兼具人文底蘊(yùn)與開(kāi)放氣質(zhì)的城市，更以潛移默化的方式塑造著他的視野，讓“包容”“交流”成為他藝術(shù)認(rèn)知中不可或缺的底色，為其日后遠(yuǎn)赴英倫、深耕跨文明交流的藝術(shù)策展奠定了基礎(chǔ)。
圖1-路鈞鈺從事古陶瓷研究
圖2-路鈞鈺看爺爺路華整理中山老照片
圖3-路鈞鈺和父親路荊一起鑒定古陶瓷
早在本科期間，路鈞鈺便曾赴美國(guó)交流學(xué)習(xí)，逛博物館，是他閑暇時(shí)光的最?lèi)?ài)，也讓當(dāng)時(shí)修讀金融專(zhuān)業(yè)的他最終決定研究藝術(shù)。隨后，他在英國(guó)獲得了倫敦藝術(shù)大學(xué)策展與倫敦大學(xué)亞非學(xué)院東亞藝術(shù)史雙碩士。在倫敦大學(xué)亞非學(xué)院，專(zhuān)注中國(guó)古陶瓷研究的畢宗陶教授成為他的導(dǎo)師，也為他打開(kāi)了東亞藝術(shù)史的國(guó)際化視野——這里的課堂不局限于單一的文化解讀，而是聚焦“中國(guó)藝術(shù)如何受外界文明影響，又如何影響世界文明發(fā)展”這一核心命題。這段求學(xué)經(jīng)歷，讓他跳出了單一的文化視角，深刻意識(shí)到：文明從來(lái)不是孤立的島嶼，而是在相互交流、彼此滋養(yǎng)中綻放光彩。英倫求學(xué)期間，他繼續(xù)穿梭于各大博物館與藝術(shù)展館中，系統(tǒng)學(xué)習(xí)國(guó)際前沿的策展理念，感受多元文化的碰撞融合。
“將所有有意思的東西擺在一起”
“我目前在英國(guó)的工作有三個(gè)，在拍賣(mài)行上班、做博物館講解員、參與藝術(shù)策展?！碑厴I(yè)后，路鈞鈺先后參與策劃了廣東省博物館的《尼羅河畔的回響——古埃及文明特展》、西安大唐西市博物館《琉光萬(wàn)里——地中海到長(zhǎng)安的玻璃之旅》等重磅展覽，此次在深圳呈現(xiàn)的《奇趣博物號(hào)》是他參與的第三個(gè)大展。展覽的地點(diǎn)，定位在深圳——中國(guó)改革開(kāi)放的窗口。“當(dāng)下，中國(guó)正以更開(kāi)放的姿態(tài)對(duì)外溝通，而深圳兼具創(chuàng)新活力與國(guó)際視野，正是跨文明交流的理想支點(diǎn)。”路鈞鈺說(shuō)。
在拍賣(mài)行上班、做博物館講解員、
參與藝術(shù)策展是路鈞鈺在英國(guó)的工作。
這場(chǎng)展覽的靈感源于西方的“好奇柜”概念，它打破了傳統(tǒng)展覽對(duì)展品的刻意挑選與分類(lèi)，主張“將所有有意思的東西擺在一起”，展品來(lái)源覆蓋全球，展陳脈絡(luò)從地球誕生、生命演化延伸到人類(lèi)文明的發(fā)展，以“物華載道”“生命初章”“大河搖籃”“天工交輝”等六大章節(jié)，匯聚考古、歷史、藝術(shù)、科技的各種要素，讓觀眾在博物世界中，直觀感受不同文明的共生共榮。
正如其名，每一件展品都散發(fā)出“奇趣”氣質(zhì)。其中，來(lái)自唐代吐谷渾地區(qū)的金立馬飾片燦爛奪目，在馬年新春顯得甚為應(yīng)景。吐谷渾是古代絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，與西域往來(lái)頻繁。在這件飾片中，有一個(gè)隱含深意的造型細(xì)節(jié)——工匠特意將馬的尾巴擰了三擰，既融合了西域美學(xué)趣味，也真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)西域馬毛發(fā)過(guò)長(zhǎng)，人們?yōu)闈M(mǎn)足征戰(zhàn)與運(yùn)輸?shù)男枨蠖龀龅那擅钐幚怼?/span>
數(shù)字+古物，營(yíng)造沉浸式觀展時(shí)空
數(shù)字藝術(shù)與古代藝術(shù)的深度融合，可謂本次展覽的點(diǎn)睛之筆。尤其是在“大河搖籃”章節(jié)中。人類(lèi)文明的發(fā)展，始終離不開(kāi)河流的滋養(yǎng)。這一區(qū)域的數(shù)字藝術(shù)不僅營(yíng)造出與主題相呼應(yīng)的動(dòng)態(tài)水系光影，讓兩河流域、黃河流域等文明搖籃的水系脈絡(luò)在空間中交織流動(dòng)，還原出文明交融的地理底色；更設(shè)計(jì)了全域互動(dòng)的光影地面，觀眾的每一步移動(dòng)，都會(huì)讓腳邊的光影隨之變幻，或化作絲路駝鈴的剪影，或凝為楔形文字、甲骨文等文明符號(hào)的紋樣，讓觀眾從“被動(dòng)觀展者”變?yōu)椤爸鲃?dòng)參與者”。“我們看展不能只停留在展品本身，策展人要給觀者更豐富的感知?！?這也正是路鈞鈺的策展理念。
過(guò)去三個(gè)月，在深圳海上世界文化藝術(shù)中心
由路鈞鈺參與策展的《奇趣博物號(hào)》，
是一場(chǎng)跨文明古代藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)綜合展。
將優(yōu)質(zhì)文化資源帶到中山
“歷史的真實(shí)面貌值得永遠(yuǎn)探索，人要有好奇心，更要讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路?！边@是路鈞鈺的人生信條。他由中山出發(fā)，走向更廣闊的天地，但始終懷著對(duì)家鄉(xiāng)的一片深情。此次展覽期間，他也特意回到家鄉(xiāng)中山探親，并攜手中山市海外傳播中心、香山書(shū)院、中山市留學(xué)人員聯(lián)誼會(huì)、中山市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)，為當(dāng)?shù)赜^眾奉上兩場(chǎng)公益性講座?！坝^眾對(duì)歷史文化的強(qiáng)烈好奇心、參與活動(dòng)時(shí)的滿(mǎn)滿(mǎn)熱情，深深打動(dòng)了我。”講座中，他還特意攜帶了多件私人珍藏，讓觀眾直觀體驗(yàn)與奇趣文物的“親密接觸”。未來(lái)，他不僅計(jì)劃參與更多的跨文明藝術(shù)策展，更希望將優(yōu)質(zhì)的文化資源帶到中山，進(jìn)行交流與傳播，讓文明互鑒的光芒，既照亮世界，也溫暖故鄉(xiāng)。
2月1日，路鈞鈺回中山開(kāi)講座，本活動(dòng)由中山市香山書(shū)院、中山市海外傳播中心（ZICC）主辦，中山市留學(xué)人員聯(lián)誼會(huì)、中山市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)協(xié)辦，同步在中山市文化藝術(shù)中心回聲咖啡和香山書(shū)院開(kāi)展。彭磊鏗/攝
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出品：中山市海外傳播中心
編導(dǎo)：廖薇
文稿：詹琪琳 廖薇
攝制：易承樂(lè)
封面：陳思理
編輯 詹琪琳? 二審 冷啟迪? 三審 魏靜文
